老子的曲则全全文感悟,对老子曲则全一句的理解

《老子他说》读书笔记23——曲则全,枉则直

道德经，本是老子说他觉悟自己和世界的经验谈，和家国什么的兵法不挨着（这写，政治，管理学上的内容都是后来君主的感悟感想，可算是他给后代的留下的经验。

老子新论——看南怀谨老子他说有感 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载：内容预览：道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。道可道，非常道。名可名，非常名。

译文：用兵的人说：“我不固执成见，而是视客观的形势而动。常常不求进一寸而求退一尺。”这就是说，做了等于没做，手都不必动，已经把人挡开了。手里拿着武器，你却看不出他手里有武器。交手却没有敌人。灾祸没有比轻敌更大了的，如果轻敌，连最宝贵的生命都会丧失。

老子指出无论有无、难易、高下、音声、前后等现象界的种种，都在自然回旋的规律中互相为用，互为因果。没有一个绝对的善或不善，美或不美的界限。因此，他教认识道的妙用，效法天地宇宙的自然法则，不执着，不落偏，不自私，不占有，为而不为。

译文：把持而使它满盈，不如趁早停止；捶击而使 它锐利，不能保持长远。金玉满堂，没有谁能守护；富贵而骄，自己招致祸患。功成身退，这是自然的规律。感悟：功成，名遂，身退，天之道也。功成名就，急流勇退，适时体面地离开，才是正确的做法。

曲则全枉则直的感悟

1、在道德经中，有一则深刻的教诲：曲则全，枉则直。 这句话传达了一个关键的生存智慧，即在复杂世事中，懂得顺应和变通。委曲并非软弱，而是为了保全，如同低洼之地，虽看似低微却能接纳万物，从而充满生机。同样，枉直之理教导我们，适当的弯折能引导事物回归正直，避免过度刚直导致折断。

2、这段话的意思是：委曲便会保全，屈枉便会直伸；低洼便会充盈，陈旧便会更新；少取便会获得，贪多便会迷惑。所以有道的人坚守这一原则作为天下事理的范式，不自我表扬，反能显明；不自以为是，反能是非彰明；不自己夸耀，反能得有功劳；不自我矜持，所以才能长久。

3、我们不要断章取义，老子说“曲则全”，只是总结事物的规律，表达事物的道理，委屈往往会得到保全。看待一个事物，要用发展的眼光看，不是只看到当时的处境，委屈的结果是得以保全，是“物极必返”的规律，这还是道家看待事物的阴阳辩证思想的体现。

4、———道德经与孩童生长 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。———《道德经 . 第二十二章》弯曲才可保全，委屈才可伸展，低洼将可充满，敝旧将可更新，少取反而获得，多取反而迷惑。因此圣人持守着“道”，来作为天下事物的准则。

曲则全文言文你从中得到什么启示阅读题答案

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富人把儿子找来问了，儿子笑嘻嘻地说：怎么不知道，米是从布袋里来的。富人改变面容说：你这笨儿子，难道不知道米是从田中来的吗？艾子说：唉，有这样的父亲，儿子又能怎么样呢？ 参考：百度百科 张衮文言文阅读答案 阅读下面的文言文，完成1-5题。 崔玄伯，清河东武城人也，少有俊才，拜阳平公侍郎。

-10-02 · TA获得超过5395个赞 知道小有建树答主 回答量：984 采纳率：96% 帮助的人：68万 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 中考课外文言文五篇（附答案） 文言文阅读精选100题（附答案）（一）阅读下列文言文语段，完成1- 5题。 （连云港） 〔甲〕先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。

给我一篇古文（含题目含答案） （一）课内文言文语段阅读题 第一篇 阅读《三峡》，完成1-4小题 三峡 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。 重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿湖阻绝。 或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

读老子——委曲求全

1、正因为他们不与人争，所以天下没有人能够同他们争夺。古人所说的“委屈反能求全”这些话，难道是些空话吗？其实在危难中能保全自己的人，全凭懂这个道理。感悟：本章讲修身，做人的智慧。老子，全是做人智慧！委曲求全。委屈是为了保全，弯曲反而能伸直。

2、【成语】委曲求全 【原文】曲则全，枉（1）则正；洼则盈，弊则新；少则得，多则或。是以圣人抱一为天下式（2）。不自见，故明（3）；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫惟不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”，岂虚语？故成全而归之。

3、正因为不和人争，所以全天下没有人能和他争。

4、释义：弯曲可以保全，受压反而伸直；低陷得到充盈，凋敝于是更新；单一因而得到，繁多所以迷惑。出处：《道德经》作者：老子 创作年代：春秋 原文：曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一以为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

5、全文翻译：委曲便会保全，屈枉便会直伸；低洼便会充盈，陈旧便会更新；少取便会获得，贪多便会迷惑。所以有道的人坚守这一原则作为天下事理的范式，不自我表扬，反能显明；不自以为是，反能是非彰明；不自己夸耀，反能得有功劳；不自我矜持，所以才能长久。